En todas las lenguas se puede expresar lo que sus hablantes tienen necesidad de comunicar. Esto depende de lo que cada cultura considere importante y pertinente. En chuj (lengua maya que se habla en la frontera con Guatemala) hay una palabra que designa el interior del cuerpo humano: k’o’ol, y es tan importante que se usa en el saludo. No basta decir ¿cómo estás?, como hacemos en español. En chuj se pregunta wach’ am ak’o’ol, que literalmente signfica ¿está bien tu interior?

Quizá creas que en México se hablan pocas lenguas indígenas. No es así. Según el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), en este país se hablan 364 variantes lingüísticas asociadas a 68 lenguas, que a su vez pertenecen a 11 familias lingüísticas distintas. Y llega a casi seis millones su número de hablantes.

El estudio de las lenguas indígenas de México resulta importante y urgente porque la cantidad de las que se hablan en la actualidad mantiene una tendencia a la baja. Muchas, incluso, están en peligro de extinción. Uno de los casos más graves está representado por las lenguas paipai, kumiai y cucapá de Baja California, con menos de 200 hablantes cada una. Aunque no todos los casos son tan dramáticos, no se debe subestimar la realidad: el trabajo de documentación que hacen los lingüistas debe ser prioritario.

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Con un nuevo enfoque, Editorial Mapas acaba de lanzar al mercado dF a la mano. Manual del usuario de la ciudad de México, una guía de consumo para que las personas puedan descifrar y transitar en esta complicada urbe, explicó el director del sello Guillermo Osorno.

Hace un año publicó la primera de esta serie de guías, dF de culto, cuyo objetivo principal fue hacer un homenaje a la gran ciudad de México al resaltar tanto sus secretos como los lugares clásicos y poco conocidos.

Sobre este proyecto señaló Osorno: “la idea que anima esta guía es que la ciudad es tan compleja e inescrutable que no importa si naciste aquí o acabas de llegar de vacaciones siempre encontrarás algo diferente que disfrutar.

“En esta nueva edición las descripciones de los lugares se actualizaron y se incluyeron secciones y listados diferentes, poniendo énfasis en cómo usar la ciudad. La sección niños es nueva y no sólo están los lugares que pueden visitarse;también hay una lista de actividades como campamentos y recomendaciones de cursos.”

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“Para un habitante de Nueva York, París, o Londres, la muerte es la palabra que jamás se pronuncia porque quema los labios. El mexicano, en cambio, la frecuenta, la burla, la acaricia, duerme con ella, la festeja, es uno de sus juguetes favoritos y su amor más permanente. Cierto, en su actitud hay quizá tanto miedo como en la de otros; más al menos no se esconde ni la esconde; la contempla cara a cara con impaciencia, desdén o ironía: ‘si me han de matar mañana, que me maten de una vez”.

Estas y otras frases de El Laberinto de la Soledad, y la figura de su autor, Octavio Paz –quien falleciera hace una década–, inspiraron el colosal conjunto de ofrendas del XI Festival Universitario de Día de Muertos, Megaofrenda 2008 que, como cada año, se realiza en la explanada central de Ciudad Universitaria.

El rector José Narro Robles realizó un recorrido por la exposición de aproximadamente 12 mil metros cuadrados, donde se montaron más de 65 ofrendas, con la participación de escuelas y facultades, así como del Sistema Incorporado de la UNAM, asociaciones civiles, representación sindical, y población interesada.

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Arqueólogos mexicanos creen haber descubierto en el estado de Yucatán, la red subterránea de cuevas que los antiguos mayas creían daba a Xibalbá, el inframundo.
Un equipo de especialistas ha dado con varios templos en estos espacios subterráneos de cuevas y cenotes (ríos sagrados) que, según el Popol Vuh -el libro de la mitología maya- conducía al mundo de los muertos, un espacio acuoso con casas.
Los arqueólogos creen que los espacios de culto hallados, construcciones muy elaboradas ubicadas en algunos casos en espacios de muy difícil acceso, como hoyos de hasta 40 metros, tenían como objeto reverenciar a Xibalbá.
Dentro de una de las cuevas se localizó una calzada de casi cien metros de largo, bien cimentada, similar a las del enclave maya de Chichén Itzá, considerado uno de los centros de esta cultura en la antigüedad.
La calzada gira intencionadamente hacia donde se halla un cuerpo de agua, donde se encuentra una columna de estalactitas y estalagmitas que se asemeja a una ceiba, el árbol de la vida para los mayas. El camino termina en tres plataformas que llegan al agua.
El patrón es similar al de la Cueva de Balakanché, en Chichén Itzá.
Varias de las cuevas presentan una especie de portal natural tapiado con piedras labradas, con un pequeño acceso que no llega al metro de altura.

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Hola a todos! Les escribo para invitarlos el próximo sábado a la presentación del libro de cuentos sobre el maíz que compilamos un amigo y yo.
Les envío la invitación adjunta y la portada del libro. Ojalá que puedan venir, va a ser muy lindo verlos por aquí. La onda es en Tepoz, el sábado a las 12:30 en el café literario que se llama La Sombra del Sabino que está en Av. Revolución (es una de las principales de Tepoz, de las que forman el cuadro del zócalo), va a estar muy padre y su presencia para mí es muy importante. Después ya pueden disfrutar de un lindo fin de semana en Tepoztlán y sus alrededores.

Karla Olmedo

NOTA IMPORTANTE: Karla me envió un par de imágenes que me fue imposible poner en esta nota. Una era del cartel del evento y la otra, de la portada del libro, que es realmente hermosa, una disculpa por mi incapacidad técnica para subir las imágenes. Bueno, nos vemos en Tepoztlán.

Carolina Olmedo

Érase una vez, en un callejón al oriente de la Ciudad de México, un letrero del gobierno de la capital, cuya leyenda a nadie amedrentaba: “Se consignará a quien se sorprenda arrojando desperdicios”. Cerros de bolsas malolientes yacían allí, manjar nocturno para las ratas, hasta que un par de vecinos amaneció con una peculiar idea. Acuciosos, asearon la rinconada y plantaron un gran altar a la Virgen de Guadalupe.

Así, frente a la imagen religiosa más arraigada en México, no hubo quien se atreviera a dejar su habitual carga de desechos, y todos optaban por retirarse con ella. El icono religioso pudo hacer más por el medio ambiente que el gobierno. No es el único caso. Decenas de “altares antibasura”, sembrados por la ciudad entera, cumplen su función lo mismo en las zonas opulentas que en las populares. Algo nunca calculado ni por el más creativo ecologista.

Para muchos observadores externos –visitantes de países desarrollados, sobre todo–, la Ciudad de México es el enclave de la basura. En un gran número de lugares, la gente sólo lanza los desechos a la banqueta, dentro de bolsas negras que contienen toda clase de desperdicios mezclados indiscriminadamente en su interior: comida en descomposición, latas, pilas, aparatos eléctricos, teléfonos celulares, pedazos de computadoras, todo. El gobierno de la capital reporta que el total de sus habitantes, 9 millones, produce 12 364 toneladas de residuos sólidos cada 24 horas. Pero de esta cantidad, sólo 14.7 % fue parte de los eslabones de reciclaje –de la casa a los emporios recicladores– en 2007.

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Texto de Marie Arana.

Esta es la tierra que Simón Bolívar soñaba,
un inmenso territorio unido por su cordillera
y por el intrincado sistema vascular del Amazonas.
Los pueblos de América Latina son hijos de la Tierra: escultores de arcilla, movedores de rocas.

Desde la época de los incas, hemos creído que brotamos del suelo igual que las semillas, que la vida en este mundo alberga la promesa de la abundancia o la angustia de una sacudida sísmica. La Tierra puede alimentarnos o destruirnos. Somos al mismo tiempo los herederos malditos y benditos de una tierra cruel y generosa.

Quizá por esa razón los incas adoraban al Sol, los mayas construían escaleras dirigidas al cielo y los conquistadores trepaban las montañas para clavar crucifijos en las cimas. Deseamos desprendernos del abrazo del continente; que nos salgan alas, volar. Anhelamos ver a través de los ojos del cóndor.

Entonces, imaginemos a esta escritora peruana, que se siente más cómoda con los pies en tierra firme, unida a la expedición aérea de un fotógrafo para contemplar su hogar desde las alturas. Sobrevolamos el Callejón de Huaylas, un verde cañón que se abre camino entre dos cordilleras: la majestuosa Cordillera Blanca, de nevadas cumbres, y la ondulante cadena oscura de la Cordillera Negra. Esta es la cuna de los chavín, una de las civilizaciones conocidas más antiguas de Perú, cuyas avanzadas nociones sobre la agricultura aprovechó posteriormente el genio creador de las culturas inca y mochica (Qosqo, palabra con la que los incas designaron a su dominio en Los Andes: el ombligo del mundo). El Callejón también se encuentra en la cadena montañosa que ostenta uno de los picos más altos de Sudamérica, el espectacular Nevado Huascarán, que con su cumbre de 6 770 metros reina sobre el valle y cuyo hielo y nieve se han turnado para alimentar y extinguir toda forma de vida en sus faldas.

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Texto de Roger Bartra

El año de 1968 nos ha dejado dos herencias: la derrota y la transición. Ya sé que afirmar que el movimiento de 1968 significó una derrota irritará a algunos. José Revueltas dijo que la experiencia fue altamente positiva, aunque inmediatamente agregó: “a condición de que sepamos teorizar el fenómeno” (México 68: juventud y revolución, p. 21). Pero la teoría en la que pensaba Revueltas no salvó al movimiento estudiantil, que fue concebido por él como la representación política de un proletariado (temporalmente) ausente. Durante muchos años no pocos sesentaiocheros se han negado a admitir la derrota. Haciendo toda clase de malabarismos leninistas o maoístas, la memoria del 68 fue transformada en una épica gloriosa que había retrocedido sólo transitoriamente para buscar nuevos cauces revolucionarios. Esos nuevos cauces desembocaron, desgraciadamente, en una guerra sucia que enfrentó a guerrilleros duros y dogmáticos con una represión cruel y con frecuencia ilegal. En esta segunda vuelta de tuerca los aguerrillados herederos del 68 volvieron a perder.

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Con la finalidad de elaborar un plano general de la antigua ciudad de Tenochtitlán, especialistas japoneses y mexicanos han completado alrededor del 90% del mapa tridimensional que elaboran del centro ceremonial azteca o Templo Mayor, utilizando la técnica topográfica de estación total.

Saburo Sugiyama, investigador de la Aichi Prefectural University de Nagoya y responsable de los trabajos, dijo en entrevista que el mapa cubre hasta el momento, los siete niveles constructivos del sitio mexica que se encuentra al descubierto, así como el área de las Ajaracas, donde fue encontrada la escultura de Tlaltecutli, en octubre de 2006.

Se registran miles de puntos de las estructuras arquitectónicas a través de un instrumento electro-óptico conocido como estación total.

El proyecto buscará en una segunda etapa (que se espera llevar a cabo en 2008) incorporar excavaciones y hallazgos realizados en otros puntos aledaños a la zona, como la Catedral Metropolitana o el Palacio Nacional, con el fin de “reconstruir parcialmente la ciudad”.

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Tomado de: www.vivirmexico.com

Otro de los resultados de las encuestas realizadas por consulta Mitofsky, en esta ocasión se trata de los resultados de la encuesta acerca de las mejores ciudades para vivir, descansar, divertirse, para el empleo, estudiar, entre otras actividades y muchos de las respuestas apuntan hacia nuestra ciudad.

La categorías en las que la ciudad de México destaca son:

• Trabajar: La preferida es nuestra ciudad con el 18.3% de los votos, seguida de Monterey y Guadalajara.
• Divertirse: De eso podemos estar seguros, las diversas actividades han llevado a la ciudad de México en una de las más divertidas, Cancún y Acapulco le siguen (estoy de acuerdo).
• Estudiar: Se le considera una de las mejores ciudades para estudiar y esto lo podemos observar cuando miles de estudiantes de otros estados deciden mudarse a esta ciudaa, y nuevamente Monterey y Guadalajara le pisan los talones.
• Vivir: A pesar de no estar en el primer puesto en esta categoría, la ciudad de México se encuentra en el puesto numero 7, sin embargo los resultados de las 10 primeras ciudades se encuentran muy reñidos.

La encuesta fue aplicada a 1,00 mexicanos mayores de 18 años. Pueden consultar la encuesta completa donde encontrarán las demás categorías y las tablas donde los resultados pueden compararse.

En mi opinión vivimos en una de las mejores ciudades no sólo de México sino del mundo, por su gran oferta cultural, artística, de entretenimiento, arquitectónica, educativa, entre otras.

Enlace: Las mejores ciudades de México

Imagen: www.maestrosdelweb.com/blog/imagenes/catedral..